赣榆给孩子起名（赣榆什么出名）

大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下赣榆给孩子起名的问题，以及和赣榆什么出名的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！

1爸爸姓孙，妈妈姓于，男孩，生于2012年9月19日，下午13点52分，帮忙取名！谢谢

男孩名字：

1、正则、灵均。《离骚》：“名余曰正则兮，字余曰灵均”。正则：公正而有法则。灵均：灵善而均调。

2、骐、骥。《离骚》：“乘骐骥以驰骋兮”，骐骥：骏马。

3、信芳。《离骚》：“苟余情其信芳”。如京剧表演艺术家周信芳。

4、圣哲、茂行。《离骚》：“夫维圣哲以茂行兮”。圣哲：具有超人的道德才智的人。茂行：德行充盛。

5、陆离。《离骚》：“斑陆离其上下”。陆离：光辉灿烂的样子。意指色彩繁杂、变化多端。

6、望舒。《离骚》：“前望舒使先驱兮”。望舒：神话中为月驾车的神。

7、珵美。《离骚》：“览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当”。珵：美玉。

8、云旗。《离骚》：“驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇”。云旗：绘有云霓的旗帜。

2姓:刘 姓别:女 出生时间阳历2014年9月13日 15点06分 出生地点江苏省赣榆县

刘梦娜　梦 娜　- 五行：金木火　

梦您的宝宝八字喜木，需要这个五行属性的字，梦字的五行属性为木。宝宝生肖为马，名字中应有木部首为吉，梦的部首为木。

娜此字为姓名学推荐用字，能较好的与起名用字梦搭配。

字义：梦表示梦想、梦幻、梦绕情牵；娜表示婀娜、袅娜、姿态柔美，意义优美。

寓意： 魂牵梦萦 ， 袅袅娜娜 。成语梦寐以求 袅娜娉婷扩展了名字的意境。　

名字是根据现有信息起的，希望对你有帮助，如还有问题可以私信联系我...

3本人姓信，想给儿子起名，儿子是太字辈请个位神人帮忙起个名，谢谢了

樊氏的世名（辈分）是统一的。只要搞清你支的支系，就能排上你的世系辈分了，但字派现在还是用的各支的， 一 世 樊须，字子迟。孔子的漆二个学生之一。樊氏始祖（一）二 世 奉（皋），三 世 达（建），四 世 康，五 世 谟，六 世 都 /睿，七 世 吉/权（均都后）/琅（睿后），八 世 广（吉后） /简（琅后）九 世 泽/澄（均广后）/洪（简后）十 世 珪（泽后） /药（洪后），/壁、珏（均澄后）十一 世 礼、 /哙（樊哙，药后）十二 世 亮， /伉、市人（均哙后）注：樊哙之后世支系，版主无资料。十三 世 重 河南 十四 世 宏， 《樊宏阴识列传》 樊宏教子故事十五 世 鯈，十六 世 汜，十七 世 时，十八 世 盼，十九 世 尚，二十 世 稠，二十一世 真，二十二世 建，二十三世 垣，二十四世 天德，二十五世 贞，二十六世 方兴，二十七世 文炽，二十八世 俊，二十九世 察，三十 世 兴，三十一世 宛，三十二世 元禧，三十三世 贞德，三十四世 霖，三十五世 泳，三十六世 泽，三十七世 宗师，三十八世 基，三十九世 称，四十 世 知谕，四十一世 潜，四十二世 世重，若水（一） （二） （三）（浙江一世祖，后世字辈在楼下可以看到） 四十三世 怀轁/礼乐 ←───── 一、江西、湖南、湖北/二、湖南益阳　四十四世 天/法善 四十五世 原/贞纯四十六世 九/词超 ┌────── 三、湖南衡阳四十七世 琩/雄略 │ ┌─────四、湖南资阳四十八世 世/赋望 │ │ ┌ ┬──5、湖南湘阴、汨罗怀滔/陆、若水支系四十九世 忠/乃贵 ↓ ↓ ↓ ↓ 湖南大部分/江苏赣榆五十0世 琮/美中 /宗/宗/×/×/琮 ←漆、湖南邵阳/吧、娄底、湘乡五十一世 秀/才 /秀/秀/×/×/庚秀 山东临沂郯城同源分支五十二世 叔/高 /叔/叔/×/×/辛元 五十三世 克/诗 /克/克/×/×/元聪 /克杰 ←───────── 9、江苏赣榆/山东 五十四世 仲/自 /仲/仲/进/×/明茂 /彦 ┌──────────一0、湖北黄冈 五十五世 用/清 /通/用/远/盛/宗/宗/× │ ┌──────── 一一、浙江常山五十六世 伯/德 /良/德/传/添/熙/福/× │ │ ┌───────一二、山东郓城五十七世 仕/诵 /启/诵/先/绳/汝/再/× │ │ │/仕埙 ←───一三、四川宜宾 五十八世 公/崇 /子/崇/德/礼/玉/昌/× ↓ ↓ ↓/公芙/光/ ←─一四、云南昭通五十九世 曰/思 /本/思/诗/荣/奇/永/×/×/×/×/曰迁/武（维）/曰迁 ←一5、贵州遵义六十0世 以/道 /进/道/书/志/庭/太/×/×/×/×/必才/鸿（级）/必原六十一世 一/存 /仁/存/启/允/再/荣/×/×/×/×/× /通（鸿）/启 六十二世 与/必 /尚/必/后/尚/思/华/×/×/×/×/伯 /达（泽）/伯六十三世 尚/秉 /承/秉/贤/大/大/富/×/×/体/×/× /历（儒）/有六十四世 重/忠 /仕/忠/允/良/有/贵/×/齐/行/×/永 /代（仕）/永 六十五世 实/孝 /文/孝/可/应/应/兴/×/圣/仁/×/× /镇（远）/应六十六世 本/见 /章/见/朝/正/安/旺/铭/广/恕/×/大 /家（朝）/正六十七世 谦/立 /应/立/天/启/邦/加/希/渊/允/×/山 /生（升）/如六十八世 恭/本 /朝/本/子/学/永/爵/贤/明/笃/×/一 /国（汝）/有(疑误)六十九世 贞/仁 /庭/仁/方/志/士/禄/自/永/温/×/子 /正（弟）/国七十0世 纯/宗 /清/宗/×/兴/正/显/远/笃/良/×/× /天（时）/太七十一世 希/光 /高/光/文/文/朝/朝/家/诚/谨/×/仕 /仕（安）/时 /丕 ←一陆郓城/陕/山西七十二世 明/前 /爵/前/教/教/廷/廷/声/忠/存/×/如 /定（泰）/朝 /允/宝七十三世 哲/华 /位/华/光/光/开/开/继/惠/忠/×/良 /永（天）/枚 /德 七十四世 孝/国 /×/国/前/前/景/景/世/共/厚/×/廷 /华（有）/大 /成/正七十五世 友/肇 /×/肇/哲/哲/运/运/昌/肃/确/×/万 /万（文）/× /中/连七十六世 启/富 /×/继/存/存/世/世/三/宣/守/×/水 /世（衡）/世 /运/明七十七世 后/庶 /×/述/仁/仁/代/代/元/慈/×/×/林 /兴（山）/维 /加七十八世 人/英 /×/英/锡/锡/焕/焕/从/和/勤/×/殿 /×（元）/芳七十九世 德/贤 /×/贤/吉/吉/文/文/圣/懿/逊/兆/德 /×（贵）/学八十0世 义/盛 /×/盛/祥/祥/敏/敏/德/美/敏/庆/显 /×（永）/之八十一世 光/作 /×/作/传/传/道/道/一/元/典/祥/忠 /×（成）/朝八十二世 前/善 /×/善/家/家/盛/盛/本/凯/学/明/贞 /×（清）/廷八十三世 烈/吉 /×/吉/惟/惟/昭/昭/肇/世/燕/户/朝 /×（宗）/大八十四世 容/祥 /×/祥/忠/忠/先/先/宗/宽/翼/宪/元 /×（万）/广八十五世 止/临 /×/临/厚/厚/烈/烈/祥/栗/贻/恩/上 /×（年）/文八十六世 务/耀 /×/耀/立/立/长/长/武/柔/谋/庆/继 /×（兴）/树八十七世 端/祖 /×/祖/品/品/远/远/英/愿/居/毓/承 /×（×）/林八十八世 正/彰 /×/彰/贵/贵/启/启/汉/恭/则/彰/维 /×（×）/春八十九世 言/先 /×/先/端/端/后/后/中/立/为/道/怀 /×（×）/正九十0世 行/烈 /×/训/方/方/生/生/传/治/善/宏/宗 /×（×）/茂九十一世 期/学 /×/学/兰/兰/逢/仁/文/敬/逹/贻/公 /×（×）/宗九十二世 笃/益 /×/益/桂/桂/时/让/采/驯/则/德/远 /×（×）/嗣九十三世 敬/永 /×/用/因/因/隆/垂/春/毅/宣/×/世 /×（×）/永(疑误)九十四世 贤/传 /×/传/培/培/树/家/秋/直/猷/时/代 /×（×）/昌九十五世 良/名 /×/名/植/植/立/范/章/温/馀/乃/绍 /×（×）/裕九十六世 子/邦 /×/邦/永/永/振/节/拯/简/庆/悦/家 /×（×）/后九十七世 嗣/家 /×/家/期/期/藻/廉/华/廉/天/春/声 /×（×）/光九十八世 多/昭 /×/昭/百/百/铺/端/震/刚/锡/芳/× /×（×）/先九十九世 传/大 /×/大/世/世/升/品/寰/塞/遐/甲/× /×（×）/德一00 世 家/业 /×/业/昌/昌/平/行/宇/疆/福/乙/× /×（×）/国(疑误)一0一 世 皆/庆 /×/庆/继/继/学/贤/勋/彰/世/峰/× /×（×）/泰一0二 世 中/笃 /×/笃/承/承/茂/才/誉/常/延/金/× /×（×）/启(疑误)一0三 世 正/万 /×/万/宗/宗/贤/隆/亚/义/×/广/× /×（×）/家一0四 世 ×/年 /×/年/祖/祖/修/×/洲/×/×/×/× /×（×）/祥一05 世 ×/康 /×/康/泽/泽/远/×/扬/×/×/×/× /×（×）/礼一0陆 世 ×/恩 /×/恩/礼/礼/家/×/×/×/×/×/× /×（×）/乐一0漆 世 ×/长 /×/长/仪/仪/传/×/×/×/×/×/× /×（×）/昭一0吧 世 ×/功 /×/功/式/式/祖/×/×/×/×/×/× /×（×）/和一09 世 ×/泽 /×/泽/南/南/德/×/×/×/×/×/× /×（×）/敬一一0 世 ×/久 /×/久/湘/湘/清/×/×/×/×/×/× /×（×）/诗一一一 世 ×/雍 /×/雍/×/×/×/×/×/×/×/×/× /×（×）/书一一二 世 ×/熙 /×/熙/×/×/×/×/×/×/×/×/× /×（×）/显一一三 世 ×/世 /×/世/×/×/×/×/×/×/×/×/× /×（×）/富一一四 世 ×/寿 /×/寿/×/×/×/×/×/×/×/×/× /×（×）/强一一5 世 ×/昌 /×/昌/×/×/×/×/×/×/×/×/× /×（×）/君字辈说明如下：一列为江西字辈，樊迟四三世孙樊怀韬为迁江西一世祖，后世子孙很广。湖南，湖北，四川等省均有。二列为湖南益阳字辈。据《资阳六修樊氏族谱》：乾隆丙子，廷馨、允隆等诸公，以始迁祖才惠、才翱、才翔为益阳一派祖。关于才惠、翱、翔支先祖渊源，有待考证。高桂公一三0陆年谱序，称其父才惠公于一二漆吧～一二漆9年间自江西隆兴府南昌县迁居益阳桃江武潭（比庚秀一三漆0年迁湘早了近一00年）。益阳樊氏谱一修（乾隆丙子，一漆5陆年）时，以三十九世樊称为始祖。注：如果以樊称为一世祖派字（“义”字派），则至才惠公十六世（“才”字派），则与益阳六修、七修谱时“才”字派对应吴西字派“秀”不合。因此，该字派有乱序之疑。三列为湖南衡阳字辈。衡阳崇德堂樊氏世系表：以用胜、现、信、欲为衡阳一世祖，源自江佑昌盛宗茂支。四列为湖南资阳字派。据资阳七修考证：资阳始祖秀一为昌盛支宗茂后俭之长子秀一，而非克洪之子秀一。5列为湖南湘阴、汨罗怀滔支系，始祖无稽可考。据汨罗上党堂樊氏族谱：湘阴以怀韬之一四世孙（疑误，应该为世重一四世孙）盛仲公为一世祖，盛仲（‘仲’字辈）公分支渊源有待考证。汨罗上党堂《吴楚淮越樊氏同源谱系总序》：“......以君云（樊重）公为始祖递至三十世有若水 怀滔（误，应为世重）。若水之裔传有常山公缙云公。自若水传十四世，生我盛功公。怀滔传七世有忠厚公，又七世而盛仲公生焉。”因此，怀滔支与若水支，在七十世之前为不同字派，湖南七修樊氏族谱中将两支派字都对应于五十四世是错误的。怀滔支五十四世之前采用吴西字派，若水支无派字，至第七十世时怀滔支则无派字。否则，怀滔支系字派乱序。陆列为湖南湘阴、汨罗若水支系，以若水为始祖。汨罗上党堂樊氏族谱：若水支一四世孙盛功公为湘阴一世祖。《汨罗上党堂》旧序：明初我盛公祖及添禄（其子）二公由云南卜筑湘邑，而其源则本自若水由池州迁豫章再迁湖南来也。漆列为湖南邵阳字辈，源自江西樊怀韬。湖南《樊氏四修族谱》：庚秀，昌盛支宗理之子，岐山行秀三，为迁湘始祖(应为秀，迁湘改庚)。吧列为湖南娄底、湘乡字辈，源自江西樊怀韬。同邵阳。9列为江苏赣榆字辈，源自江佑昌庆叔源支。樊克杰为江西到江苏赣榆支派的一世祖，山东临沂、郯城同源分支。一0列为湖北黄冈字辈，源自江西樊怀韬克洪子秀二（德仲）公支系，分支定派待考。一一列为浙江常山字辈，源自四三世若水为一世祖。一二列为山东郓城（其中一支）字辈，同为樊迟之后世子孙。樊迟陆0代孙樊诚，为山东郓城樊氏始祖一世。据谱记载，樊诚于元朝未年由河北临漳县展转到山东郓城，其分支渊源有待考证。一三列为四川宜宾樊氏，源自江佑昌庆宗靖用德伯言支，始迁祖曰迁，草池始迁祖为六十四世永本。据《宜宾草池谱》：洪武三年（一三漆0年）曰迁入川。一四列为云南昭通樊氏（括号内为上党堂老谱字派），源自江佑昌庆宗靖用德伯言支，与四川宜宾同源，以克洪为一世祖，始迁祖曰武。据《资阳七修樊氏族谱》之宁州并湖广实迹考：五十八世祖为铧，铧生子武，徙居四川宜宾、南县二县。一5列为贵州遵义道真樊氏。贵州省遵义市道真县正安樊氏谱有待考证，以六始祖钧公为由蜀入黔始祖。一一5世后续字为：（君)固本幸福宇天长。一陆列漆一～漆漆世的后面部份为山东郓城字辈，山东樊进军提供！樊迟第5一世孙樊庚秀　从江西迁湖南的一世祖，至55世宗贵、宗义两亲兄弟，发展成为湖南邵阳、娄底两大支系。 樊迟第5三世孙樊克杰　从江西迁江苏赣榆支派的一世祖，山东临沂郯城同源分支。樊迟第59世孙樊曰迁，从江西迁四川宜宾的始祖；曰武，迁云南昭通

4为小男孩起名,于姓!

于权伸 于笑虹 于永波 于波 于常启 于景常 于殿臣

于德惠 于霄鹏 于霄程 于霄晴 于霄雨 于霄雪 于霄进

于霄元 于宏斌 于泽信 于圣熙

姓氏源流

于（Yú）姓源出有四：

1、出自姬姓，为周武王姬发的后代，以国名为氏。据《新唐书·宰相世系表》所载，周武王克商后，大举分封诸侯，其第二个儿子邘叔被封在邘国。据《广韵》所载，西周初年，周武王封第二子（有说第三子）于邘（故城在今河南省沁阳西北于邘邰镇），称于邘叔。后来，于邘叔的子孙就以国名为氏，有的姓了邘；有的则去邑旁姓于，是为河南于氏，史称于姓正宗。

2、出自古复姓淳于氏，为唐代时避讳宪宗李纯所改单姓于氏。据《古今姓氏书辩证》等所载，淳于公子孙，以国名为姓，称为淳于氏。唐贞观年间所定皇族七姓，有淳于氏。至唐宪宗李纯时，为避讳（“纯”“淳”同音），复姓淳于氏改为单姓于氏。到了宋代，又有部分于姓恢复淳于姓，也有一部沿袭未改的，形成此支于氏。

3、出自北魏时的万忸于氏，为孝文帝汉化改革时，恢复本姓于。据《路史》所载，鲜卑族的万忸于氏原为山东于姓人，后随鲜卑改之，孝文帝汉化改革，又复于姓。这一支于氏虽然是从鲜卑族的万忸于氏所改，一向也被当作外来的姓氏看待，但在实际上，他们仍然是汉族于姓的后代，只是在汉代之时，有一位名为于公的后代，随着拓跋氏离开了中原，并且为了适存于鲜卑族而改姓为万忸于氏，等到后来鲜卑族的拓跋珪在我国北方建立了北魏，才又“重回娘家”，复姓为于而已。

4、出自赐姓或少数民族改于姓而来：

① 明朝时赐元人巴延达哩姓于名忠，清八旗尼玛哈氏改于姓。

② 又有达斡尔、鄂伦春、土、回、高丽等小数民族有改于姓者。

得姓始祖

于邘叔。为周武王姬发之次子（一说第三子），武王灭商后，大举分封诸侯，他把于邘国分封给于叔，起初于叔为于邘叔，其名得于封地。后来于邘国的子孙就以国为氏，有的姓了于邘，后来干脆去掉邑旁姓于，称为于姓，史称于姓正宗，是为河南于氏，后世于姓尊于叔为于姓的得姓始祖。

迁徙分布

繁衍播迁河南泌阳县北部一带，是古于邘国所在地，当然也是于姓的发祥地。在于邘国灭亡后较长的一段时间里，于姓基本上都生活在今河南省境，播迁基本是以河南境内为主，如方城、午汤、许昌、伏牛山等地。秦汉时期，于姓人开始以河南为中心缓慢向周边播迁，北迁山西、河北、东迁安徽、山东，西迁陕西、甘肃，此期于姓主要是以我国北方的中原地区为繁衍播迁的中心，并形成三大郡望，即河南、东海、河内，由此，东迁入山东的于姓也开始兴旺起来。魏晋南北朝时期，长期的军阀纷争割据，造成“白骨露于野，千里无鸡鸣”的惨状，于姓人跟随着逃难大军，大举南迁于东南广大地区，五胡乱华，促进了民族间的交流与融合，而战争又使中原地区成为兵家必争之地，为躲避战乱，处于河南南部的于姓则就近南下湖北，后辗转于四川、湖南。隋唐时期，由于国家统一，战乱减少，也由于国人根深蒂固的恋家思想，于姓迁徙有等于无，却繁衍昌盛起来，于姓相继在北方形成了几处大的望族。北宋末年，金兵攻陷东京汴梁（今河南省开封），并掳走徽、钦二宗，有于姓人随往黑龙江。南宋后期，于姓开始由浙入闽，由闽入粤。元末农民起义军四起，社会动荡不安，江南人口锐减，由于山西表里山河的特殊优越位置，所受影响不大，朱明王朝建立，迁山西人于人口萧条处，则山西于姓也为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，其分别迁山东、河南、河北、陕西、江苏等地。此前有河南于姓迁顺天府（今北京市）（据《于氏宗谱》所载）。清代，河南、河北，尤以山东的于姓人为多，闯关东谋生并定居。至此于姓人已遍布天下。如今，于姓分布以山东省为多，约占全国汉族于姓人口的百分之二十五，其次黑龙江、辽宁、吉林、湖南、陕西等省亦多此姓，上述六省于姓约占全国汉族于姓人口的百分之六十七。于姓是当今中国姓氏排行第二十八位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点六。

历史名人

于 公：汉代东海郯（今山东省炎城北）人，曾官廷尉，为县狱吏。执法公允，凡犯法者，于公所决皆不恨。他所洗雪的“东海孝妇”一案，以善于决狱而成名，更是千古美谈。并且为我国民间代代相传的因果报应的道德规范，留下了为善为恶“万应不爽”的典型。

于 吉：一作干吉，琅琊（今山东省胶南县）人，东汉时方士，据称在曲阳泉水上得神书《太平清领书》（实为自著），多巫觋杂语。后至南方以符水为人疗病，人多事之，遂为吴·孙策所杀，著有《太平清领书》传世。

于 禁：字文则，泰山钜平（今山东省泰安南）人，三国时魏国名将，因征战有功，封益寿亭侯，后被水淹七军，为关羽所掳，释放后，羞愧而死。

于 濆：唐代晚期诗人，虽不为时人所重，但却具有显著现实主义创作特色，艺术上虽不够锤炼，但质朴无华，明快直切。《全唐诗》收其诗四十五首。

于 谦：字廷益（1398-1457），浙江省钱塘（今杭州）人，明朝大臣，成祖年间进士，曾历任监察御史、巡抚、兵部右侍郎。巡抚河南、山西期间，平反冤案，赈济灾荒，颇得民心。英宗时，宦官王振专权，朝廷腐败。蒙古瓦剌贵族也先率军来犯，明军出兵阻击，全军覆没，英宗被俘，举国上下为之震动。一些朝臣主张南逃避敌，于谦力排众义，誓死保卫京师，并拥成王为帝（景帝）。后瓦剌军破紫荆关直逼京师，他亲自督战，击毙也先，大败瓦剌军。后官加少保，总督军务。英宗被释放后，于景泰八年发动“夺门之变”，夺回帝位。于谦被捕下狱，以“意欲谋逆”罪被叛处死刑，史称“行路嗟叹，天下冤之”。宪宗成化时，于谦被复官并赐祭，葬于西湖三台山麓。有《于忠肃集》。

于 准：清代山西省永宁（今属交口）人，清官于成龙的孙子，官至江苏、贵州巡抚。辑有《于清端公政书》等，于成龙的许多事迹都是他给整理的。

于 振：清代江苏金坛人。字鹤泉，号秋田。生卒年不详。清雍正元年（1723年）状元。此科为庆祝雍正帝登极大典特设恩科。雍正帝以于振为其登极首科状元，恩赐有加。除依例授职翰林院修撰外，还让他以修撰衔入值南书房。雍正二年，出任河南乡试主考官。雍正三年，赐居澄怀园。雍正五年，出任湖广学政。后因事遭贬，降为行人司司副。

于定国：字曼倩，系于公之子，西汉东海郯县人，汉初丞相，少学法于父，后为狱吏，宣帝时，任廷尉，决疑平法，后为丞相，被封为西平侯。

于志宁：唐代官吏。字仲谧（558-665），京兆高陵（今属陕西省）人，贞观中为太子右庶子，高宗时拜太子太师，同中书门下三品，并封燕国公，以华州刺史致仕。

于休烈：唐代洛阳人，开元初举进士，累官至积贤殿学士。性恭俭仁爱，礼贤下士。本性真诚朴实，机警聪明。肃宗即位当了皇帝，于休烈从中都赶到京城被任命为给事中，后来又改任为太常少卿兼知礼仪使。中原遭到战乱破坏，文物书籍损失严重，于休烈将自己收藏的《五代论》献给国家，肃宗皇帝很满意，任命他为工部侍郎。于休烈在朝中任职三十多年，担任过许多重要显赫的官职，但家中却没有什么积蓄。一直保持正直俭朴，温文尔雅，从来也不将喜怒显示在脸上，他礼贤下士，鼓励提拔年轻人。虽然他官位高责任大，但工作勤奋，不知疲倦。他非常爱好读书，手中整天都拿着书本。

于慎行：明山东东阿人，字可远，更字无垢。隆庆进士。万历初历翰林院修撰，充日讲官。因劾张居正夺情，引疾归。后起官，历侍讲学士、礼部左右侍郎，累迁至礼部尚书。万历三十三年（1605年），起掌詹事府，后二年兼东阁大学士，入阁，寻病卒。在史馆以读书为事，明习典制，贯通百家，与冯琦并为文学名臣。其诗文弘丽，一时推为大手笔。著有《读史漫录》、《谷城山馆诗文集》等。

于成龙：字北溟（1617-1684），号于山，山西省永宁（今属交口）人，清代廉吏，其为官清廉，爱民如子，重视教育，兴修学校，康熙赞其“天下廉吏第一”，官至两江总督。

于敏中：字叔子（1714-1779），号耐圃，清江苏金坛人，于汉翔孙，清雍正癸卯年（1723年）状元于振之弟。少时资性过人，读书勤奋，雍正七年（1729年）考取举人。乾隆丁已年（1737年）中状元，授翰林院修撰，执掌山西试。不久担任山东、浙江学政，掌管所属各府、厅考试童生及生员。敏中担任浙江学政期间，考吏拔秀，罢庸补能，按期组织匀举，担任会试总裁，所拔多知名士。因其满腹经纶，文章冠绝一时，书法清秀洒脱，又通熟掌故，为乾隆皇帝所倚重。乾隆十八年（1753年）选任兵部侍郎，后改户部侍郎，加太子太保存，期间奉旨编纂《户部则例》126卷。乾隆二十五任户部侍郎兼军机大臣，历时近20年；还就任文华殿大学士兼户部尚书、文渊阁领阁事先培植职，朝廷谕书多出其手。清廷 开设四库馆，他受命为正总裁，与大学士刘统勋力主搜辑《永乐大典》中古书。还担任国史馆、三通（《清通典》、《清通志》、《清文献通考》）馆总裁。平定四川金川时，敏中负责军书旁午，以书旨功赏戴双眼花翎，画像挂列紫光阁。乾隆四十二年敏中奏准，以纪事本末体撰写《钦定临清纪略》16卷。翌年，又奉旨编辑《西清`砚谱》24卷。还著有《素余堂集》、《日下旧闻考》159卷。卒后赠文襄，赐祭葬。

于式枚：清末官员，民初遗老。字晦若（1853-1916）。贺县（今贺州）人。光绪六年（1880年）进士，授兵部主事。充李鸿章幕僚多年，奏牍多出其手。1896年参加康有为倡设的保国会。1906年任广东提学使，广西京官联名上奏荐其兼任广西铁路公司总理，规划建筑广西境内铁路。1907年充出使考察宪政大臣，上奏反对立宪和召开国会，维护专制皇权，立宪派请罢。因得皇族和顽固派支持，擢升邮传部侍郎、礼部侍郎、学部侍郎、修订法律大臣、国史馆副总裁。辛亥革命后悲愤憔悴，稳居青岛，谢绝袁世凯聘为参议。1916年移居上海病死。

于右任：原名伯循，字诱人，后以“诱人”谐音“右任”为名，号骚心、髯翁，晚号太平老人，陕西省三原人。光绪举人。早年投身民主革命，加入光复会和同盟会，追随孙中山从事民主革命活动。国民党南京政府成立后，历任审计院院长、政府委员、监察院院长、最高国防委员会委员等职。又是著名书法家、诗人，善草书，1964年病逝于台湾，有《右任文存》、《右任诗存》行世。

于学忠：国民党爱国将领。字孝侯（1890-1964），山东省蓬莱市于家庄村人，早年为吴佩孚之干将，后离吴投张，转入奉系，抗日战争时期，参加过台儿庄战役和武汉保卫战，是张学良被软禁后奉系的重要将领。

郡望堂号

1、郡望

河南郡：汉高帝二年（公元前205年）改秦三川郡置郡，治所在洛阳，相当于今河南省黄河以南洛水、伊水下游，双自河、贾鲁河上游地区及黄河以北原阳县。此支于氏，大概为于氏始祖邘叔的直系后裔。

东海郡：秦始置郡，治所在炎（今山东省炎城北）。西汉时相当今山东省费县、临沂、江苏省赣榆以南，山东省枣庄市、江苏省邳县以东和江苏省宿迁、灌南以北地区。此支于氏，应为春秋战国时于泰之后及北魏鲜卑族复姓万忸于氏改汉字单姓于氏的后裔。

河内郡：楚汉之际置，治所在怀县（今河南省武涉西南），相当今河南黄河以北，京汉铁路（包括汲县）以西地区。此支于氏，亦为邘叔的直系后裔。

2、堂号

忠肃堂：明朝忠臣于谦，任兵部尚书。瓦剌犯大同，英宗被俘。徐珵力主迁都，于谦为了振兴国家，坚决反对。为了避免瓦剌以英宗要挟中原，于谦就拥景帝即位，打败了瓦剌。不料英宗回来后，听信谗言杀了于谦。多年后方平反昭雪，谥“忠肃”。

此外，于姓的主要堂号还以：“东海堂”、“为叙堂”、“福谦堂”、“佑启堂”等为堂号。

宗族特征

1、姓族人多志士能臣。如写“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的于谦，以诗言志，诗如其人。

2、历史上于姓是我国一个比较典型的北方姓氏。

3、字行辈份排列有序。据清光绪二十六年于炳坤修《于氏族谱》，江苏江都于姓一支字行为：“谦恭孝友，仲福正常。”

============================================================

【于姓宗祠通用对联】

〖于姓宗祠四言通用联〗

威隆节钺；

德卜门高。

——佚名撰于姓宗祠通用联

上联典指三国魏名将于禁，字文则，钜平人，曹操名将。武帝时召拜军司马，征战有功，持军严整，累迁左将军，封益寿亭侯，假节钺。谥厉。下联典指汉代廷尉于定国，字曼倩，东海郯人。宣帝时任廷尉，为人谦恭，决疑平法，务在哀鳏，加审慎之心，当时人说：“于定国为廷尉，民自以不冤。”少学法于父。父死，亦为狱吏，后擢为丞相，封西平侯。

救时宰相；

当代清官。

——佚名撰于姓宗祠通用联

上联典指明代钱塘人于谦，字廷益，七岁时，有异僧称他为“救时宰相”。历官监察御史、兵部侍郎、河南巡抚、兵部尚书。正统十四年（1449年），蒙古族瓦剌部首领也先南犯，他猝亲征的英宗在土木堡被俘。于谦率军击退进攻北京的也先，保卫了京师，迎回英宗。下联典指清代山西永宁人于成龙，字北溪，历官罗城知县、黄州同知、两江总督，所到之处，以清廉著称，时称“天下清官第一”。

勤劳土木；

妙选瀛州。

——佚名撰于姓宗祠通用联

上联典指明代杰出和政治家于谦（1398-1457），字廷益，钱塘（今浙江省杭州）人。永乐进士。历官御史、兵部右侍郎。正统十三年（1448年），迁左侍郎。次年秋，瓦剌也先大举寇边，宦官王振挟英宗亲征，兵部尚书邝野从征，留他理部事。未几，发生“土木之变”，英宗被俘，京师震恐。监国成王擢之为兵部尚书，全权经划京师防御。他拥立成王即位，是为景帝。十月，也先挟英宗破紫荆关入窥京师，他分遣诸将列阵九门外迎敌。而身自督战，也先挟英宗北逃。景泰元年（1450年），也先乞和，请归英宗。及迎还英宗，安置南宫，称上皇。后以所谓“谋逆罪”被杀害。下联典指唐初大臣于志宁（588-665），字仲谧，京兆高陵（今陕西省高陵）人。贞观中为太子右庶子。高宗时拜太子太师，同中书门下三品。并封燕国公。以华州刺史致仕。

瀛洲望重；

廷尉门高。

——佚名撰于姓宗祠通用联

上联典指唐初洛阳人于志宁，字仲谧，文学馆学士，为瀛洲十八学士之一，历官太子右庶子、太子太师、华州刺史，封燕国公。下联典指西汉东海人于公，曾官廷尉，执法公平。其闾门坏，地方父老共同为他重修，他让修得高大些，能容驷马车盖出入，并说：“我治狱多阴德，子孙必有发达的。”后来，其子于定国官至丞相，孙于永官至御史大夫。

廉让世泽；

大傅家声。

——佚名撰于姓宗祠通用联

全联典指唐·于义，北周闵帝时为安武太守。以家财分郡人之争讼者，讼者耻愧，移居他州。

-----------------------------------------------------------------

〖于姓宗祠五言通用联〗

长歌昭日月；

大笔撼乾坤。

——佚名撰于姓宗祠通用联

此联为台湾政治大学挽于佑任联语节录。于佑任（1879-1964），原名伯循。陕西泾阳人。光绪举人。工诗词，精书法。有《佑任文存》、《佑任诗书》等。亦擅联语。

帆影清江水；

铃声碧草山。

——于邺撰于姓宗祠通用联

此联为唐代诗人（唐末进士）于邺《过百牢关贻舟中者》诗句联。

慎行大学士；

曼倩西平侯。

——佚名撰于姓宗祠通用联

上联典指明代礼部尚书于慎行，字可远，东阿人。隆庆进士。万历初历修撰，后诏加太子少保，兼东阁大学士，以疾归。慎行学有原委，贯穿百家。神宗时，词馆中以慎竹及冯琦文学为一时冠。有《谷城山馆诗文集》。下联典指汉代廷尉于定国，字曼倩，东海郯人。少学法于父。父死，亦为狱吏，后为廷尉，民自以不冤，擢为丞相，封西平侯。

青晚标广德；

红叶作良媒。

——佚名撰于姓宗祠通用联

上联典指于志宁五世孙于琮，娶广德公主，后被害，公主亦自缢室中。下联典指于佑题诗红叶，宫女韩氏得之，后结为夫妻，“方知红叶是良媒”。

-----------------------------------------------------------------

〖于姓宗祠六言通用联〗

红叶作良媒合；

青史标广德贞。

——佚名撰于姓宗祠通用联

上联典指唐僖宗时学士于佑，在御沟行一红叶，上有诗句，于佑也题一叶，放在上流，被宫女韩夫人得到。后来，僖宗放宫女，于佑娶了韩夫人，二人分别取出红叶相示，说：“可以答谢良媒了。”原来，韩夫人诗中有“方知红叶是良媒”的句子。下联典指唐代于琮，字礼用，于志宁六世孙，宣宗时擢进士第，历官左拾遗、尚书右仆射。娶广德公主。黄巢攻入京师长安，于琮被杀，公主自缢而死。

-----------------------------------------------------------------

〖于姓宗祠七言以上通用联〗

德及子孙，崇门容驷马；

功高家国，泰代出贤臣。

——佚名撰于姓宗祠通用联

上联典指汉代县狱吏于元公，东海郯人。决狱平。东海有孝妇，为太守冤杀，公争之不得，辞疾去。孝妇死。东海旱三年，后太守至。因公言致祭立雨。公闾门坏，父老方共治之。公谓曰：“少高大，令容驷马车盖，我治狱多阴德，子孙必有兴者。”后其子定国为丞相，孙永为御史大夫。皆封侯。下联典指明代杰出和政治家于谦。

砥柱中流，独揽朱明残祚；

庙容永奂，长赢史笔芳名。

——魏源撰于姓宗祠通用联

此联为魏源题明代杰出和政治家于谦祠联。

============================================================

【于姓典故、趣事】

〖笑死于公〗

古时候，在郯城西边个二十里有个庄子，叫高大寺。庄上有个叫于公的人，在郯城城里当牢头禁子，这个人办事公道，从不欺负那些蹲牢的犯人。

这年腊月三十晚上，于公查完了牢房，正想回家过年，忽然听牢里有人搐嘎搐嘎的哭，开始是一个人、两个人，后来全牢的人都随着哭，于公纳闷，就问那些蹲牢的：“我一没打您，二没骂您，您哭什么的？”一连问了好几遍，才有一个上了年纪的犯人，对于公说：“老爷，眼下旁人都老老少少在一起过年了，可我们这些犯了王法的人，都不能回家和妻儿老小在一起，才思这个，心里怪难过，不由人的光想哭。”于公听了这话，寻思道：“天底下的人，那个不是父母生的呢？过年过节，都巴望和亲人团聚，这是人之常情。”沉吟半天就对着那些蹲牢的说：“都甭哭了，后天一早清晨，县令要来查狱，只要大伙能保证，在县令查狱前赶回来，我今晚上就放你们回家过年。”那些蹲牢的听于公这么一说，可恣坏了，一齐朝于公磕头说：“老爷放心，后天天亮以前，我们一定赶回来。”于公打开狱门，就把犯人都放走了。

正月初一这天，天上飘飘飖飖下起了鹅毛大雪，雪花子挤成疙瘩抱成蛋，一个劲的往地上落，不大会就把地皮盖得严丝合缝，于公看到这里，吓得两把捏着胆， 心里话：“海了！（方言，坏了）演上（方言，碰上）这场大雪，路上找不着路眼（方言，路迹），那些蹲牢的还能回来吗！”

于公家中上有八十开外的老母，下有两个讨人喜欢的孩子，还有一位知疼知热的贤孝妻子，一家人的日子过得像一盆火，按当时的国法，私放犯人，犯抄杀满门大罪，于公望着这场漫天大雪，老下个不停，急得像热锅里的蚂蚁，团团乱转，哪还有心思过年吃饺子。

初二这天，天将闪明，雪住了，天晴了，屋外满世界白晃晃的，平地上雪没到膝盖子。于公换上一身干净衣服，蔫头耷脑的准备去送死去，不料，他到牢里一看，我的娘唻，满牢里的犯人一个没拉，都到齐了。他们各人蹲在各人的监号里，一个个都裹着一身雪，跟个雪蛋样。他们见了于公，一齐磕头谢恩。于公见了这光景，仰天大笑说：“皇天无情人有情，哈哈哈哈！”突然一口粘痰堵住了喉头，他咕咚一声张倒在地，死去了。

于公下葬后的第三天，蹲牢的亲朋好友，都赶来给于公添坟。后来，凡是刑满出狱的犯人，在回家之前要往于公的坟上添一兜土。年代久了，于公的坟越聚越大，占地十多亩，像一座小山。至今这座墓还在，在郯城西边个，叫县里管文物的管起来了。

文章到此结束，如果本次分享的赣榆给孩子起名和赣榆什么出名的问题解决了您的问题，那么我们由衷的感到高兴！